宋朝，梁山緣觀禪師門下有個管理菜園子的園丁參得禪悟，但許多人不相信。一日有僧人故意去撩撥他，要他表現一下。僧人問園丁：「你怎麼不去問堂頭和尚(住持)， 問一、兩則話來結結緣嘛。」
園丁十分自負的回答：「我要是去問，一定會讓那老頭兒從禪床上下來。」
第二天緣觀禪師上堂，園丁站出來請示：「知音難逢，是人生憾事，但家賊難防更是困擾。請問該如何提防家賊？」意思是妄念叢生，不可收拾時，該怎麼對付。
緣觀禪師回答：「識得不爲冤。」意思是：識他、解他、化他、用他，不必防他。
園丁又問：「識得後又如何?」答：「貶向無生國裏，以無住而住。」
園丁說：「難道妄念不起，就是安身立命處?」
禪師回答：「死水不藏蛟龍。」
園丁追問：「那麼，什麼是活水裏的龍呢?」
禪師回答：「興雲不吐霧。」
園丁不放鬆再問：「忽然遇到興雲致雨又該如何?」
這時，緣觀禪師果然從法座上走下來，抓住園丁說：「你這和尚，不要讓它弄濕老納的袈裟啊！」語畢，並以一偈開示：「赫日猶虧半，烏沉未得圓；若會個中意，牛頭尾上安。」
王陽明曾說:「防山中之賊易，防心中之賊難。」「心如國王能行令，心如冤家實難防。」真正的禪心未顯現時，無名的妄心，的確很難預防。只有用化他之法，オ能永絶後患。正如諸葛亮採取攻心為上的策略，封孟獲七擒七縱，最終才徹底消除了邊患。
緣觀禪師從法座上走下來，一把抓住園頭，說:「舍黎！莫教濕著老僧袈裟角。」其實，禪師發脾氣只是「菩薩心腸羅剎面」，嚇嚇對方，教育他人而已，毫無嗔怒之心。看似傾湫倒嶽之勢，還不曾弄濕袈裟角呢！相續得恰如其分，如箭鋒相拉。若非見地透徹，焉能如是?
